Maternosofia: suficiência racional vs. instinto maternal

Susana Sánchez Aríns

Por Susana Sánchez Aríns

A maternidade, vista do ponto das mães, é uma dessas grandes ausentes no repertório literário galego, cousa lógica, se atendemos á (minguada) presença feminina nesse repertório. Por isso agradecem-se textos que abordem essa temática, e de entrada merecem ser celebrados.

Até que os lemos.

Haverá quem diga que é por não sermos mães nem termos intenção de o ser. Mas não. É por aguardarmos deles sensações que não nos são transmitidas, questionamentos que não encontramos, análises não realizadas, tabus que não são tocados e mesmo literaturizações que não achamos. E a decepção acompanha a leitura enquanto esta avança.

Beatriz Gimeno perguntava-se há pouco se a maternidade mudou para seguir a ser o mesmo discurso prescritivo obrigando-nos a ser mães, embora mães modernérrimas.

E esta lampedusiana sensação é que me estremeceu durante a leitura de Maternosofía.

A base da decepção está na leviandade: a autora para em conflitos superficiais que mantenhem ocultos os substanciais, os que afectam à configuração da identidade das mulheres e ao mantemento da ordem social no seu conjunto. E isto contado desde o feminismo práctico (pág. 34).

Inma López Silva constrói o seu discurso em base á dicotomia que preside este artigo: a sua racionalidade perante ao cacarejado instinto maternal com o que somos educadas e coagidas as mulheres desde tempos imemoriais. E é marcada a obsessão em não deixar que a gravidez anule ou embote esse seu espírito lógico. Não animal. Não mulheril. Esta oposição recorre todo o texto: E malia non sentir esa emoción inexplicábel da que falan as sentimentais, e ser capaz dun xeito perfectamente racional de describir o que sinto... (pág. 75).

Mas, insistimos, esse conflito não deixa de ser banal, evidenciando no avanço do discurso a asunção como naturais de toda uma série de atitudes e comportamentos, nunca questionadas, e que em realidade, apontalam e fortalecem a discriminação estrutural das mulheres.

Um exemplo, só. Sobre o sexo do bebé: Un neno facilitaríame non pelexar de aquí a quince anos polo sitio para gardar zapatos. Unha nena daríame a opción de falar moito e ben do feminismo práctico e ben entendido. (pág. 60, itálicos da nossa responsabilidade). Zás, anos de luita feminista abatidos em 174 caracteres. Caracteres racionais, por enquanto.

A autora constrói-se, ademais como uma muller nova, criada na Europa do presente, traballadora e cun certo acceso á cultura (pág. 95). É dizer: branca, ocidental e burguesa. E isto não seria mais que a descrição duma realidade identitária se não marcasse também uma perspectiva eurocêntrica sobre muitas das questões tratadas. E quiçás isto é o pior-logrado no livro. A autora pode questionar determinadas práticas pós-puerperais, como a da lactância materna, mas os argumentos transluzem um despreço a outras maneiras de ver o mundo que ferem na leitura: O exemplo indubidábel, que non sei por que non se nos ocorreu antes, son as nais das tribos bosquimás e de todas as culturas suramericanas que para a ONU son subdesenvolvidas e para o Gurú exemplos de comportamento. (pág. 94). Não, as crianças não morrem em Angola ou Bolívia polas suas mães aleitá-las ou carregá-la messes ao lombo. As altas taxas de mortalidade infantil tenhem outras causas, bem visíveis para mentes racionais. Razonamento complexo que é exclussivo das ocidentais, seique: quizais sexa só unha cuestión contemporánea e occidental, tan dados como somos a complicarnos a vida co pensamento complexo en lugar de expor a nosa pura e simple supervivencia. Pero non somos animais. Ou non só (pág. 86).

Quando a autora esquece a frivolidade, ofrece-nos textos fermosos, como o titulado Pan con Art; porém não pode evitá-lo, e esvara-lhe a literatura das mãos por entre os dedos da futilidade. O pão engorda.

Enfim, que se a maternidade moderna consiste em ocultar a gravidez no trabalho para que não nos tenham por flébeis, queixar-nos de que não haja saldos para roupagens pre-mamás, gostar do tocólogo garrido e castelão-falante, duvidar entre escuitar Mozart ou Beatles para estimular o bebe, sem questionarmos a distribuição das responsabilidades parentais e laborais, o capitalismo marcante de hábitos e condutas, o tratamento que a medicina oficial faz da prenhez ou as maneiras de educarmos crianças, quase melhor cultivar o instinto anti-maternal.

Se esta é a sabedoria que traz a maternidade, escolhemos a ignorância.

Inma López Silva: Maternosofía ou o embarazo da escritora primípara.

Editorial Galaxia 2014.